Đầu tiên và quan trọng nhất, nếu bạn gặp vấn đề với thiền định, nếu bạn cảm thấy khó chịu.Hãy dừng lại. Nếu bạn muốn tiếp tục, chỉ tiếp tục vì bạn muốn.
Nhiều người không có 980 đô la để chi cho thiền định và nhiều người không được tài trợ thiền định miễn phí. Phước cho người hiền lành. Đây là kỹ thuật TM của Maharishi Mahesh Yogi miễn phí.
Mình khuyên nếu bạn không phải là người theo đạo Hindu thì hãy tụng niệm bất cứ điều gì có ý nghĩa:
Kitô hữu: "Tán dương Chúa Kitô,"Hồi giáo: "Tán dương Allah."Vô thần: "Hòa bình.".. Mẹ, Ông nội, tình yêu, niềm vui, một, toàn vẹn, hạnh phúc...
Maharishi từng viết trong cuốn sách năm 1955 của ông "Beacon of the Light of the Himalayas"
"Bất kỳ từ nào, ngay cả từ mike cũng có thể được sử dụng...chúng ta thấy rằng bất kỳ âm thanh nào cũng có thể phục vụ mục đích của chúng ta là rèn luyện tâm trí trở nên sắc bén...chúng ta chỉ chọn những mantra phù hợp của các vị thần cá nhân. Những mantra đó mang lại cho chúng ta ân sủng của các vị thần cá nhân."
Những mantra này tương ứng với các vị thần Hindu và điều đó có thể khiến một số người cảm thấy khó chịu. Đây là danh sách chính thức các mantra được sử dụng bởi các giáo viên TM. Những mantra này được chọn theo độ tuổi
MANTRA BÍ MẬT
0-11 eng12-13 em14-15 enga16-17 ema18-19 ieng20-21 iem22-23 ienga24-25 iema26-29 shirim30-34 shiring35-39 kirim40-44 kiring45-49 hirim50-54 hiring55-59 sham60- shama
GHI CHÚ NHỎ:
Để tránh buồn ngủ, hãy ngồi thẳng lưng. (bạn có thể làm điều này khi nằm ngửa.)
Nếu bất cứ lúc nào trong khi thiền định bạn nhận thấy đầu mình cúi xuống và không thẳng, tốt hơn hết là bạn nên từ từ và dễ dàng đưa đầu trở lại tư thế thẳng đứng. Trong trường hợp khó khăn khi đưa đầu lên thì cứ để nguyên và tiếp tục tận hưởng thiền định của bạn. Nếu bạn nhận thấy đầu đang di chuyển từ trước ra sau, hoặc sang một bên, bạn không nên cố gắng thực hiện chuyển động này.
Mọi người thiền định hai mươi phút, hai lần một ngày. (40 phút) Một số người khuyên nên bắt đầu với các buổi 8 phút để bắt đầu.
HƯỚNG DẪN:
-
Nhắm mắt lại (rõ ràng rồi.)
-
Luôn bắt đầu bằng nửa phút im lặng.
-
Sau đó bắt đầu nghĩ về mantra lặp đi lặp lại. VƯỢT LÊN MỘT CÁCH NHẸ NHÀNG
-
Kết thúc thiền định, ngừng nghĩ về mantra và đợi khoảng 2 phút trước khi mở mắt.
LÀM THẾ NÀO ĐỂ VƯỢT LÊN MỘT CÁCH NHẸ NHÀNG:
Trong thiền định này, bạn không tập trung. Bạn không cố gắng nói mantra một cách rõ ràng. Việc lặp lại trong tâm trí không phải là phát âm rõ ràng, mà chỉ là một ý niệm mờ nhạt.Bạn không cố gắng tạo nhịp điệu cho mantra. Bạn không cố gắng kiểm soát suy nghĩ. Nếu có một suy nghĩ đến, bạn không cố gắng đẩy nó ra. Khi bạn nhận ra rằng mình không đang nghĩ về mantra, thì bạn lặng lẽ quay lại với mantra. Bạn nghĩ về mantra một cách dễ dàng, và nếu bất cứ lúc nào bạn cảm thấy mình đang quên nó, bạn không nên cố gắng kiên trì lặp lại nó hoặc cố gắng nhớ lại nó. Một cách dễ dàng, bạn bắt đầu, và cứ để nó đến, và không giữ mantra nếu nó có xu hướng biến mất. Mantra có thể thay đổi theo nhiều cách khác nhau. Nó có thể nhanh hơn hoặc chậm hơn, to hơn hoặc nhỏ hơn, rõ ràng hơn hoặc mờ nhạt hơn. Cách phát âm của nó có thể thay đổi, kéo dài hoặc rút ngắn hoặc thậm chí có vẻ bị méo mó hoặc nó có thể không thay đổi chút nào. Trong mọi trường hợp, chúng ta cứ để nó đến, không đoán trước cũng không chống lại sự thay đổi, chỉ đơn giản là sự ngây thơ.Ngay cả khi tâm trí tràn ngập những suy nghĩ khác trong khi mantra đang diễn ra, cũng không có xung đột. Mối quan tâm của chúng ta là với mantra, và nếu có những suy nghĩ khác cùng với nó, chúng ta không quan tâm và chúng ta không cố gắng loại bỏ chúng. Bạn không quan tâm đến chúng, bạn ngây thơ ủng hộ mantra. Bạn cứ thư giãn, bạn không cố gắng liên kết mantra với nhịp tim, hơi thở hoặc tiếng tích tắc của đồng hồ. Chúng ta không quan tâm đến nhịp tim của bạn.... Mantra của bạn là mối quan tâm của bạn. Nếu nhịp tim của bạn xuất hiện, đừng bận tâm. Bạn không cố gắng đồng bộ mantra với nhịp tim, cũng không cố gắng quên nó đi. Mantra là tất cả những gì bạn quan tâm. Ngây thơ, chúng ta ủng hộ mantra. Nếu bạn vô tình đồng bộ mantra của mình với nhịp tim. Điều đó ổn thôi. Giống như khi chúng ta đang đi trên đường, nếu có ai đó đi cùng chúng ta, bạn chỉ cần không quan tâm.
TẠI SAO LẠI LÀ NHỮNG TỪ NÀY?
“Đối với việc thực hành của chúng ta, chúng ta chỉ chọn những mantra phù hợp với các vị thần cá nhân" - Maharishi Mahesh Yogi, người sáng lập Tổ chức TM
Đây là những lời cầu nguyện Tantric hoặc mantra Bija, điều này đã được những người thân cận với Maharishi xác nhận với tôi. Chúng ta có thể tìm thấy những mantra này trong tác phẩm của Ngài John Woodrooffe trong cuốn Garland of Letters (1913) và Mantra Sastra (1917). Đây không phải là kiến thức bí mật, chúng là những lời cầu nguyện.
TÔI ĐANG CẦU NGUYỆN CHO AI?:
SARASWATI DEVI VỀ VIỆC HỌC TẬP, ÂM NHẠC, LỜI NÓI VÀ MỸ THUẬT:
ENG, EM, ENGA, EMA, AING, AIM, AINGA, AIMA.
MAHALAKSHMI, LAKSHMI DEVI VỀ GIÀU CÓ
SHIRING, SHIRIM
BHUVANESSVARI, MAHAMAYA
HIRING, HIRIM
KALIKA
KIRING, KIRIM
KRISHNA
SHYAM, SHYAMA
AGNI, DEVA CỦA LỬA
RAM, SHRIRAM (Những mantra hiện không được sử dụng)
CHO TÔI NHỮNG MANTRA NÂNG CAO! TÔI CÓ THỂ XỬ LÝ ĐƯỢC!:
1 Aing Namah
2 Shri Aing Namah
3 Shri Aing Namah Namah
4 Shri Shri Aing Namah Namah
5 Shri Shri Aing Aing Namah Namah
6 Shri Shri Aing Aing Namah Namah (Mantra được nghĩ đến ở vùng tim.)
*DỊCH:
Shri = ôi, đẹp nhấtAing = nữ thần Hindu SaraswatiNamah = tôi cúi đầu
LÀM THẾ NÀO ĐỂ BẮT CÁ, HAY CHÍNH XÁC HƠN LÀ Ý TƯỞNG?
Thiền định siêu việt không cho bạn biết cách làm điều này. David Lynch cũng vậy. Nhưng đây là dự đoán của mình. Nếu bạn sử dụng TM để có được những suy nghĩ trong đầu, bạn đang làm "sai". Hãy nhớ rằng, chúng ta ủng hộ Mantra.
Nhưng, ý tưởng có thể đến với bạn. Vì vậy, TM chỉ là việc thả cần câu xuống nước. Manh mối tốt nhất của chúng ta về quá trình "bắt cá" có thể là thời gian của Beatles với Maharishi.
John Lennon nói, “Khi tôi đang thiền sâu, tôi bắt đầu viết bài hát. Tôi nên làm gì?”Maharishi trả lời, “Khi bạn đang thiền sâu, và bạn cảm thấy một bài hát, hãy ra khỏi thiền định, viết xuống bài hát đó. Sau khi bạn đã viết xong bài hát, hãy quay lại thiền định.”John nói, “Ý anh là đơn giản vậy sao?”Maharishi nói, “Đơn giản vậy.”
TM CÓ CUNG CẤP KIỂM TRA MIỄN PHÍ KHÔNG?:
Có nhưng việc kiểm tralà trực tuyến. Cần phải nói rằng, TM tin vào ý tưởng giả khoa học rằng phản ứng xấu đối với thiền định là nghiệp "giải tỏa căng thẳng" hoặc "giải phóng những khối căng thẳng". Đó thường là kết luận mà các giáo viên TM đưa ra khi người ta phàn nàn về các tác dụng phụ bất lợi khi đến trung tâm và kiểm tra.
TÔI CÓ CẦN MỘT PUJA (lễ nghi tôn giáo Hindu) ĐỂ NHỮNG MANTRA NÀY CÓ HIỆU QUẢ KHÔNG? HỌ SẼ CHO BẠN MỘT CÁI VÀO CUỐI LỜI CẦU NGUYỆN CỦA BẠN, ĐÚNG KHÔNG?:
Họ có! Nhưng không, mình đã nghe từ Dana Sawyer, giáo sư phụ tá về tôn giáo của Cao đẳng Nghệ thuật và Thiết kế Maine, người đã thực hiện nghiên cứu dân tộc học tại Tu viện Jyotir Math, nơi bắt nguồn của thiền định này, rằng các nhà sư không phải lúc nào cũng thực hiện puja khi khởi xướng mọi người.
Nếu bạn muốn nghe một puja, đây là bản ghi âm của người lãnh đạo Maharishi Mahesh Yogi tụng niệm một bài: puja trực tuyến
Họ đang tụng niệm gì trong puja? Đây là một sự phân tích tốt.
TM CÓ TÁC DỤNG PHỤ BẤT LỢI KHÔNG?:
Tất cả các loại thiền đều có. Hiếm hoi, ngoại lệ hơn là quy tắc, nhưng thiền có thể có tác dụng có hại. Đặc biệt là thiền lâu dài! Đó là điều bạn nên lo lắng. Các tác dụng phụ bất lợi của TM chủ yếu được nghiên cứu trong những năm 80 và 90. Sau những năm 2010, khoa học đã hướng đến các phương pháp thiền khác. Thiền định siêu việt là một tổ chức có người thực hành thiền trong thời gian dài, rất có thể làm trầm trọng thêm các tác dụng phụ bất lợi:
(Stanford) Tác dụng phụ bất lợi của Thiền định siêu việt Thiền định lâu dài
Nghiên cứu của Viện Nghiên cứu Stanford liên quan đến 574 đối tượng cho thấy rằng càng thực hành TM lâu thì càng ghi nhận nhiều tác động tinh thần bất lợi hơn; rằng 70% đối tượng ghi nhận các rối loạn tâm thần ở mức độ này hay mức độ khác.
Các vấn đề tâm thần được gây ra bởi Thiền định siêu việt
Dựa trên kinh nghiệm lâm sàng từ hai nghiên cứu này, Lazarus cho thấy rằng các vấn đề tâm thần nghiêm trọng có thể xảy ra do việc thực hành TM. Ông chỉ ra rằng TM không phải là thuốc chữa bách bệnh; ông kết luận rằng việc thực hành TM có thể được sử dụng trong một số trường hợp, nhưng rõ ràng là chống chỉ định trong các trường hợp khác.
CÁC ÁP CHỨC KHÁC NHAU PHÁT SINH TỪ VIỆC THỰC HÀNH THIỀN ĐỊNH SIÊU VIỆT Nghiên cứu về thiền định như một kỹ thuật kiểm soát tâm trí.
"...76% (51) trường hợp được điều tra có rối loạn tâm lý hoặc tâm thần xảy ra trong giai đoạn T.M. và là kết quả của việc thực hành T.M.... Ở vị trí đầu tiên, (63%), là "mệt mỏi".... Ở vị trí thứ hai là "tình trạng lo lắng" 52% (27). Cùng với "hình ảnh đáng sợ" nó chỉ ra những trải nghiệm thiền định khá khủng khiếp mà có thể không liên quan đến người ngoài cuộc (người không thiền) và hầu như không được thảo luận giữa những người thiền định vì áp lực phổ biến "để thành công". Sự thiếu hoặc vắng mặt của cuộc thảo luận có thể làm giảm bớt hoặc giải quyết những vấn đề này làm tăng cường tình trạng lo lắng và hình ảnh đáng sợ thành một hội chứng thể chất, biểu hiện ở 31% trường hợp (16) là sự cố định và 39% trường hợp (20) là những ý tưởng ám ảnh ở các loại khác nhau và ở 26% (13) trường hợp là sự suy nhược thần kinh. 20% (1O) nói về xu hướng tự tử ngày càng tăng.... Trong 39% trường hợp (20) người ta quan sát thấy sự thoái lui về mặt nhận thức của bản thân và người khác. Ngay cả những người thiền định cũng nhận thấy quá trình này, ví dụ như khi họ mô tả khuôn mặt hoặc biểu cảm khuôn mặt của nhiều người trong cuộc là "khuôn mặt trẻ con".... Những người thiền định ngày càng rút lui vào một thế giới giả vờ.... 29% (15) người thiền định bị áp bức bởi cảm giác tội lỗi.... 39% (20) cho thấy sự gia tăng căng thẳng thần kinh, biểu hiện triệu chứng là giật đầu hoặc chi.... Kích thích bên ngoài trở nên quá mạnh để đối phó. Nếu người thiền định không thể tránh chúng, thì sự căng thẳng thần kinh sẽ biểu hiện ra. Những người thiền định nhạy cảm hơn nhiều với tiếng ồn"
Lo lắng do thư giãn và Thiền định siêu việt:
Lo lắng do thư giãn: Tăng cường lo lắng nghịch lý do huấn luyện thư giãn.Lo lắng do thư giãn: Cơ chế và ý nghĩa lý thuyết
