Những trắc trở của thuyết Âm Dương Ngũ hành & Kinh Dịch.

trong khoảng trước đến giờ, có thể nói tuyệt đại bộ phận những ai biết về Kinh Dịch đều điềm nhiên coi kinh Dịch & tất cả những phương pháp phần mềm liên quan tới thuyết Âm Dương Ngũ hành là của nền tiến bộ Hoa Hạ cổ sở hữu hàng vạn đầu sách bằng bạn dạng văn chữ Hán viết về nó trong hàng thiên niên kỷ. Người ta không có thấy gì một văn bản nào ngoài chữ Hán trong những giấy tờ từ hàng vạn năm này liên quan đến thuyết Âm Dương Ngũ hành & Kinh Dịch. trong khoảng Thiên văn, lịch số, Đông y, tử vi, các chiêu trò bói toán……
xem ngay


Đã không ít Công trình nghiên cứu can dự đến Kinh Dịch. những bản văn chữ Hán cổ này định vị rõ tác giả, thời gian xuất hiện trong lịch sử vẻ vang tiến bộ Hoa Hạ. and các hiệu quả ứng dụng vượt thời gian trong lịch sử dân tộc tăng trưởng của con người và chiếu thẳng qua đa số không gian văn mang chức năng tiên tri, đã biện minh cho tác giả and xuất xứ của chính nó.

Nhưng, khi có sự giao lưu giữa nền văn hóa Đông Tây thì người ta đã nhận biết sự bí mật & tính mơ hồ của các gía trị can dự tới nguyên lý định hướng có tính căn cơ của thuyết Âm Dương Ngũ hành & Kinh Dịch. Nền hiện đại Đông phương trở nên bí ẩn trong nhận thức của học thức khoa học hiện đại. Đã có 1 thời hạn dài, những học kém chất lượng tây phương cho rằng Lý học Đông phương có màu sắc tín ngưỡng và mê tín dị đoan.

Nhưng các thập kỷ gần đây, các học thức kỹ thuật tây thiên đang chiếm thế mạnh & đc tôn vinh trong học thức quả đât hiện đại bắt đầu suy xét nền văn hóa truyền thống cổ Đông phương and nhận biết tính minh triết & đặt vấn đề về tính kỹ thuật của chính nó. Cơ quan văn hóa truyền thống liên hợp Quốc đã 4 lần công ty đại hội thảo về Kinh Dịch ở Bắc Kinh để Nhận định về Kinh Dịch, nhưng vẫn không tồn tại một Kết luận cuối cùng về nó. các bí mật của Kinh Dịch hay kể rộng hơn của Lý học Đông phương mà then chốt là thuyết Âm Dương Ngũ hành vẫn ko được khai thông. những học nhái China hiện đại trong những năm gần đây, đã dấy lên một phòng trào phủ nhận các gía trị của Đông Y và tử vi, vì cho rằng nó mơ hồ, không tồn tại cơ ở khoa học, buộc phải đã không thể phát triển từ hàng ngàn năm nay. Kinh Dịch & nhắc rộng hơn là thuyết Âm Dương Ngũ hành vẫn sừng sững thách đố học thức của trái đất bởi sự mơ hồ của những khái niệm and cực tốt bên trên thực tế từ hàng thiên niên kỷ.

Nhưng nói cách khác rằng: Cũng từ hàng chục ngàn trong năm này, phần đông những đề tài nghiên cứu và phân tích này đều điềm nhiên coi những nguyên lý, những tiên đề ghi nhận trong Kinh Dịch là ko tranh luận và lấy Đó khiến cho mục tiêu để Nhận định content bí mật của nó. mặc dù xuất phát của những nguyên tắc có tính tiên đề Đó khôn xiết thần bí. đây là Hà Đồ đc định vị là do con Long Mã xuất hiện bên trên sông Hoàng Hà trên minh sở hữu những dấu ấn là các vòng xoáy bên trên lưng. Căn cứ vào đấy vua Phục Hy, được xem là vị vua Thái cổ của nền văn minh sử Hán đã lập buộc phải đồ hình Hà Đồ. trong khoảng đồ hình này, nhà vua đã hình thành đồ hình Tiên Thiên Bát quái. mở đầu cho một nền văn hóa truyền thống Dịch học của nơi chốn Đông Phương bí ẩn.
.

Sự bí ẩn chưa tạm dừng ở đây. Cổ thư chữ Hán còn định vị rằng: đến thời Vua Đại Vũ – 4000 năm bí quyết ngày này – lúc đi trị thủy ở sông Lạc – thấy con Thần Quy hiên lên. trên đầu, sống lưng mai and đuôi có những vết chấm. Nhà vua nhìn thấy & tạo sự đồ hình Lạc Thư. Căn cứ vào Lạc Thư ngài đã phát minh ra Ngũ Hành trong trước tác đình đám là “Hồng Phạm cửu trù”.



Hình minh họa những điểm trên thân Thần Qui hiện bên trên sông Lạc & đồ hình Lạc Thư điểm. Cũng do các đạo da đời Tống tuyên bố sau khoản thời gian lịch sử dân tộc văn hóa truyền thống Hán công nhận lịch sử vẻ vang thành lập 3000 năm sau đó.



1 nghìn năm sau nữa, cũng theo cổ thư chữ Hán viết rằng: Vua Văn Vương nhà Chu, lúc còn là 1 trong chư hầu ở trong phòng Hạ bên dưới đời Trụ Vương, đã trở nên Trụ Vương bắt giam cầm vào ngục tù Dữu Lý, đã nghiệm ra Hậu Thiên Bát Quái and lập phải hệ thống 64 quẻ Dịch gọi là Chu Dịch, viết cần Soán trong khoảng - nghĩa là giảng giải ý nghĩa của từng quẻ trong khối hệ thống 64 quẻ Hậu Thiên Bát quái. tiếp đến con của ngài là Chu Công Đán đã viết tiếp Hào từ - nghĩa là giải thích chân thành và ý nghĩa của từng vạch trong một quẻ.

bắt buộc chăng: Người ta đã không thể tìm ra một cái đúng trong khoảng một cái sai.

bất kỳ dòng gì xuất hiện trên thế gian đều phải sở hữu hoàn cảnh ra đời của nó. 1 triết lí thì phải có lịch sử vẻ vang xây dựng thương hiệu theo thuận tự phù hợp sở hữu nội dung của nó. Thuyết Âm Dương Ngũ hành không thể trong khoảng trên trời rơi xuống, cần nó cũng không hề ngoại lệ. Chưa hết, một triết lí được xem là hoàn hảo, dù không biết đúng hay sai thì cũng không thể tự mâu thuẫn ngay trong cấu tạo nội dung của chính nó. & nếu là một trong học thuyết kỹ thuật thì nó pjhải diễn tả được thực tế khách quan & giảng giải một cách hợp lí các thực tại liên quan đến nó mang công dụng dự đoán.

bên trên cơ sở này, xin mời độc giả cộng xem lại những trắc trở được nêu ra ở trên để minh xác duyên do Kinh Dịch and thuyết Âm Dương Ngũ hành.


I - 2: các mâu thuẫn bất phải chăng trong lịch sử hào hùng Kinh Dịch và thuyết Âm Dương Ngũ hành trong khoảng cổ thư chữ Hán.

Tất cả các ai Tìm hiểu về Kinh Dịch, trường hợp chịu khó suy ngẫm một chút đều phân biệt ngay tính bất phải chăng and mâu thuẫn trong lịch sử hào hùng Kinh Dịch & thuyết Âm Dương Ngũ hành qua cổ thư chữ Hán. Điểm lại thời gian có mặt của Kinh Dịch và thuyết Âm Dương Ngũ hành qua các bạn dạng văn chữ Hán, chúng ta thuận tiện nhận thấy ngay sự vô lý trong tiến trình lịch sử hào hùng của chính nó. những sự kiện này, cổ thư chữ Hán miêu tả như sau:

- phương pháp đây 6000 năm, Vua Phục Hy thấy con Long Mã hiện lên trên sông Hoàng hà, bên trên mình sở hữu các xoáy bèn nghĩ ra Hà Đồ. Căn cứ trên Hà Đồ làm ra Tiên Thiên bát quái. Nhưng, những điều ấy chỉ được lịch sử dân tộc ghi nhận sự kiện va 2không sở hữu văn bạn dạng nào cho biết thêm rõ ký hiệu Tiên Thiên bát quái và Hà Đồ mang cấu trúc ra sao. những đồ hình này chỉ sự thật xuất hiện vào đời Tống tiếp đến 5000 năm.

- kế tiếp 1000 năm – Tức 5000 năm phương pháp ngày nay – Hoàng Đế là 1 trong những vị vua được xem là khai sáng buộc phải dân tộc Hán cộng các đại thần của ngài tạo nên sự cuốn: Hoàng Đế nội kinh tố vấn.

- Sau 1000 năm nữa tiếp theo sau – Tức 4000 năm phương pháp ngày nay – Vua Đại Vũ cũng vốn là 1 trong vị vua huyền thoại, đi trị thủy bên trên sông Lạc gặp gỡ 1 con rùa Thần có các chấm bên trên đầu, chân, mai bèn nghĩ ra Lạc Thư và viết Hồng Phạm cửu trù. Trong Hồng Phạm cửu trù định nghĩa Ngũ hành có mặt.. Hồng phạm cửu trù đc nhắc tới trong thiên Vũ Cống của kinh Thư. Nhưng đồ hình Lạc thư như thế nào cũng ko rõ and cũng chỉ được có phát ngôn vào đời Tống, nghĩa là hơn 3000 năm sau khi cổ thư nhắc tới sự kiện này.

- tiếp theo 1000 năm nữa – Tức 3000 năm bí quyết ngày này – Vua Văn Vương bị giam trong lao tù Dữu Lý 7 năm, phụ thuộc Lạc Thư, sắp xếp lại Tiên Thiên Bát quái thành Hậu Thiên Văn Vương & cấu tạo nên 64 quẻ Hậu Thiên. Ngài cùng con trai là Chu Công Đán viết Soán từ, Hào trong khoảng cho 64 quẻ Chu Dịch. Đồ hình Hậu Thiên Bát quái Văn Vương, cũng chỉ được tuyên bố vào đời Tống kế tiếp 2000 năm.

- tiếp sau 500 năm sau – Tức 2500 năm phương pháp ngày nay – Khổng Tử khi về già, viết thập Dực, Hệ từ thương, Hạ truyện and thuyết quái truyện - chấm dứt bộ Chu Dịch truyền đến thời buổi này. Trong trứ tác của Khổng tử nói đến Âm Dương, Thái cực and lưỡng nghi.

- 200 năm tiếp theo – Tức khoảng 2300 năm cách thời nay - xuất hiện phái Âm Dương gia được coi là phát triền thuyết Ngũ hành. Dấu ấn của Ngũ hành còn thấy trong sách Lã Thị Xuân thu, được xem là của Lã Bất Vi, tể tường đời Tần.

các nhà nghiên cứu đương đại cho rằng thuyết Âm Duơng và Ngũ hành hòa nhập vào đời Hán.

http://img3.imageshack.us/img3/7262/25766038.jpg

- 1000 năm sau Công Nguyên xuất hiện các đồ hình - Hà Đồ, Lạc Thư, Hậu thiên, Tiên thiên bát quái - do những đạo gia như Thiệu Khang Tiết, trần Đoàn Lão Tổ công bố & bọn họ vẫn thừa nhận tác giả các đồ hình này thuộc về Phục Hy, Đại Vũ & Chu Văn Vương như đã trình diễn ở bên trên. trần Đoàn Lão tổ còn được coi là người sáng tác của môn tử vi , Thiệu Khang Tiết còn được nhìn nhận là tác giả của Mai Hoa Dịch số.